{"id":3338,"date":"2024-11-25T16:51:39","date_gmt":"2024-11-25T16:51:39","guid":{"rendered":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/amour-radical\/"},"modified":"2024-12-11T19:40:25","modified_gmt":"2024-12-11T19:40:25","slug":"amour-radical","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/fr\/amour-radical\/","title":{"rendered":"Amour radical"},"content":{"rendered":"\n
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RetraiteIntercontemplative <\/p>\n\n\n

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S’inscrire<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n<\/div><\/div><\/div>\n\n
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d’un amour capable de tendre l’autre joue, de cr\u00e9er un espace pour le bien-\u00eatre de l’autre et d’en faire une priorit\u00e9, et d’offrir une voie vers la gu\u00e9rison et la lib\u00e9ration personnelles.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Le type d’amour que le Bouddha et Mahaprajapati, Marie et J\u00e9sus, Socrate et Hypatie, Esther et J\u00e9r\u00e9mie ont poursuivi sans rel\u00e2che.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Le professeurDonata Schoeller <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Le V\u00e9n\u00e9rableLosang Gendun<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Le RabbinMarianne van Praag<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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L’\u00e9v\u00eaqueMalkhaz Songulashvili<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>

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Le r\u00f4le historique de nos grandes traditions spirituelles, qu’elles soient th\u00e9istes ou non, a \u00e9t\u00e9 de contester l’autorit\u00e9, de remettre en question les opinions dominantes, de rechercher la v\u00e9rit\u00e9, de d\u00e9fendre les sans-voix, de pardonner les impardonn\u00e9s et de persuader par l’amour plut\u00f4t que par la force.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n<\/div>\n

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Nous vous invitons \u00e0 une retraite sur l’amour radical. Radical, non pas comme un simple synonyme, mais comme un antonyme des extr\u00e9mismes qui polarisent les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines. Radical comme un retour \u00e0 nos racines (radix) et \u00e0 nos sources, \u00e0 la recherche d’un amour capable de tendre l’autre joue, de cr\u00e9er un espace pour le bien-\u00eatre de l’autre et d’en faire une priorit\u00e9, et d’offrir une voie vers la gu\u00e9rison et la lib\u00e9ration personnelles. C’est le type d’amour que le Bouddha et Mahaprajapati, Marie et J\u00e9sus, Socrate et Hypatie, Esther et J\u00e9r\u00e9mie ont poursuivi sans rel\u00e2che. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Cette retraite sera anim\u00e9e par quatre enseignants estim\u00e9s, issus de milieux spirituels diff\u00e9rents. Ensemble, nous \u00e9tudierons les enseignements profonds de l’amour tels qu’ils sont v\u00e9hicul\u00e9s par nos traditions : transcendant, inconditionnel et catalyseur de transformation. Nous envisageons cet espace comme un environnement collaboratif et inclusif, o\u00f9 nous pouvons nous engager dans un dialogue ouvert, examiner de mani\u00e8re critique les enseignements et explorer leurs implications pratiques. Notre objectif est d’\u00e9couter, de questionner et de m\u00e9diter, sans r\u00e9duire l’autre \u00e0 notre propre compr\u00e9hension, et de nous sentir profond\u00e9ment \u00e0 l’aise dans un espace suffisamment s\u00fbr pour le faire. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Est-il r\u00e9aliste d’aimer inconditionnellement tous les \u00eatres vivants sans exception, en particulier notre ennemi ? Est-il possible, souhaitable ou m\u00eame sain de donner la priorit\u00e9 aux autres plut\u00f4t qu’\u00e0 soi-m\u00eame ? L’amour se suffit-il vraiment \u00e0 lui-m\u00eame ? Que signifie l’amour et comment aller au-del\u00e0 des mots pour r\u00e9pondre \u00e0 l’urgence du monde qui nous entoure ? <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Quatre sessions quotidiennes, men\u00e9es par les guides de la retraite<\/p>\n\n\n\n