{"id":1941,"date":"2024-02-06T19:49:47","date_gmt":"2024-02-06T19:49:47","guid":{"rendered":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/le-bouddhisme-ne-nous-amene-t-il-pas-aussi-a-nous-raconter-des-histoires-des-histoires-differentes-de-celles-que-nous-avons-lhabitude-de-nous-raconter-mais-des-histoires-quand-meme\/"},"modified":"2024-02-07T15:33:07","modified_gmt":"2024-02-07T15:33:07","slug":"le-bouddhisme-ne-nous-amene-t-il-pas-aussi-a-nous-raconter-des-histoires-des-histoires-differentes-de-celles-que-nous-avons-lhabitude-de-nous-raconter-mais-des-histoires-quand-meme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/fr\/le-bouddhisme-ne-nous-amene-t-il-pas-aussi-a-nous-raconter-des-histoires-des-histoires-differentes-de-celles-que-nous-avons-lhabitude-de-nous-raconter-mais-des-histoires-quand-meme\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Le bouddhisme ne nous am\u00e8ne-t-il pas aussi \u00e0 nous raconter des histoires ? Des histoires diff\u00e9rentes de celles que nous avons l’habitude de nous raconter, mais des histoires quand m\u00eame ?\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
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Toutes les \u00e9coles bouddhistes affirment que notre perception habituelle est conceptuellement construite ou, comme l’appelle le philosophe Tom Tillemans, qu’elle est constitu\u00e9e de fictions utiles. Cela ne rend pas ces fictions fausses. Nous avons besoin de concepts pour donner un sens \u00e0 un monde qui est autrement trop vaste et trop complexe pour \u00eatre compris. La fiction utile de \u00ab\u00a0mon corps\u00a0\u00bb est une th\u00e9orie qui g\u00e9n\u00e9ralise mes observations au fil du temps concernant des dizaines d’organes, des milliers de parties et des trillions de cellules. Certaines portions de cette \u00ab\u00a0fiction\u00a0\u00bb ont de bonnes propri\u00e9t\u00e9s pr\u00e9dictives, d’autres non. Il est sage d’emporter de l’eau, du papier hygi\u00e9nique et du parac\u00e9tamol lors d’un voyage, mais il n’est pas tr\u00e8s sage de traiter le corps comme une propri\u00e9t\u00e9 personnelle d’une mani\u00e8re qui lui sera pr\u00e9judiciable \u00e0 long terme.<\/p>\n\n<\/div>\n\n\n

Le Bouddha propose des r\u00e9cits de gu\u00e9rison, qu’il vous invite \u00e0 \u00e9tudier avec votre propre sagesse, de sorte que lorsque vous saurez par vous-m\u00eame :<\/p>\n\n\n\n

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  • Ces choses sont malhabiles, bl\u00e2mables, critiqu\u00e9es par les gens sens\u00e9s, et lorsqu’on les entreprend, elles conduisent au mal et \u00e0 la souffrance\u00a0\u00bb, alors il faut y renoncer, et<\/li>\n\n\n\n
  • Ces choses sont habiles, irr\u00e9prochables, lou\u00e9es par les gens sens\u00e9s, et lorsque vous les entreprenez, elles vous conduisent au bien-\u00eatre et au bonheur\u00a0\u00bb, alors vous devez les acqu\u00e9rir et les conserver. (AN 3.65)<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n\n\n
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    Ainsi, pour reprendre l’expression de Tom Tillemans, toutes nos fictions ne sont pas utiles. En fait, nombre d’entre eux sont carr\u00e9ment nocifs. Le fait que nous nous consid\u00e9rions et que nous consid\u00e9rions les autres comme ayant des propri\u00e9t\u00e9s permanentes donne lieu au d\u00e9sir, \u00e0 l’attachement, \u00e0 l’orgueil, \u00e0 la jalousie et \u00e0 la col\u00e8re, alors qu’il s’agit d’un r\u00e9cit erron\u00e9, car toutes nos caract\u00e9ristiques sont temporelles, relationnelles et contextuelles.<\/p>\n\n\n\n

    Lorsque vous aurez enfin r\u00e9alis\u00e9 le Dharma par vous-m\u00eame, avec l’aide d’un guide exp\u00e9riment\u00e9, vous pourrez m\u00eame abandonner les r\u00e9cits du Dharma, car ils \u00e9taient \u00ab\u00a0destin\u00e9s \u00e0 traverser, et non \u00e0 s’accrocher\u00a0\u00bb. En comprenant l’image du radeau, vous abandonnerez m\u00eame les enseignements, sans parler de ce qui va \u00e0 l’encontre des enseignements. (MN 22)<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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    Toutes les \u00e9coles bouddhistes affirment que notre perception habituelle est conceptuellement construite ou, comme l’appelle le philosophe Tom Tillemans, qu’elle est constitu\u00e9e de fictions utiles. Cela ne rend pas ces fictions fausses. Nous avons besoin de concepts pour donner un sens \u00e0 un monde qui est autrement trop vaste et trop complexe pour \u00eatre compris. […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":1847,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1941","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classifiee"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1941","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1941"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1941\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1944,"href":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1941\/revisions\/1944"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1847"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1941"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1941"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1941"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}