{"id":1967,"date":"2024-01-23T15:27:47","date_gmt":"2024-01-23T15:27:47","guid":{"rendered":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/comment-mettre-fin-a-la-tendance-a-lutilisation-des-personnes\/"},"modified":"2024-02-07T16:30:54","modified_gmt":"2024-02-07T16:30:54","slug":"comment-mettre-fin-a-la-tendance-a-lutilisation-des-personnes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/fr\/comment-mettre-fin-a-la-tendance-a-lutilisation-des-personnes\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Comment mettre fin \u00e0 la tendance \u00e0 l’utilisation des personnes ?"},"content":{"rendered":"\n
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Quelqu’un a demand\u00e9 : \u00ab\u00a0Comment pouvons-nous arr\u00eater la tendance \u00e0 utiliser les gens ? Il s’agit d’une question tr\u00e8s importante que nous explorerons au fil du temps, car l’ignorance au fond de cette question est complexe. Il s’agit de l’interaction entre les concepts et la r\u00e9alit\u00e9. Les concepts permettent de penser \u00e0 des choses ind\u00e9pendantes du contexte, de l’espace, du temps et de la substance, alors qu’en r\u00e9alit\u00e9 ces m\u00eames choses n’existent que de mani\u00e8re interd\u00e9pendante. Ainsi, alors que nous sommes profond\u00e9ment li\u00e9s \u00e0 toutes les choses et que nous en d\u00e9pendons, nos concepts nous en s\u00e9parent. Mais encore une fois, nous examinerons ce sujet en d\u00e9tail \u00e0 l’avenir.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Une approche int\u00e9ressante que j’ai trouv\u00e9e par le pass\u00e9 consiste \u00e0 utiliser le langage lui-m\u00eame comme guide pour d\u00e9tecter la pr\u00e9sence ou l’absence d’\u00e9motions instrumentales. Prenons par exemple la diff\u00e9rence entre dire \u00ab\u00a0tu es mon ami\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0j’appr\u00e9cie ton amiti\u00e9\u00a0\u00bb. Ces deux phrases sont tr\u00e8s diff\u00e9rentes. La premi\u00e8re phrase implique \u00e0 la fois une relation possessive (tu es \u00e0 moi) et une permanence. Cependant, rien n’est la propri\u00e9t\u00e9 inh\u00e9rente de qui que ce soit, et aucune relation n’est permanente. Les relations d\u00e9pendent des conditions. La deuxi\u00e8me phrase exprime la valeur que l’on ressent en pr\u00e9sence de quelqu’un et l’\u00e9valuation de cette valeur : l’amiti\u00e9. Bien qu’il soit impossible d’\u00e9chapper \u00e0 tous les usages du verbe \u00ab\u00a0avoir\u00a0\u00bb, ce qui pr\u00e9c\u00e8de est un outil utile pour explorer ce que vous ou d’autres disent et ressentent r\u00e9ellement dans une certaine phrase. Je vais bien s\u00fbr \u00ab\u00a0vite chercher mon ordinateur portable\u00a0\u00bb, mais je r\u00e9p\u00e8te souvent qu’en fait ce n’est pas du tout le mien, mais un cadeau d’un ami que j’ai l’honneur d’utiliser. Le contraire de la possessivit\u00e9 est la joie appr\u00e9ciative, et cette derni\u00e8re est beaucoup plus amusante et constitue un bien meilleur moyen d’entretenir vos relations. La joie appr\u00e9ciative vous rappelle qu’aucune relation n’est donn\u00e9e, mais qu’il s’agit plut\u00f4t de quelque chose qui doit \u00eatre nourri et soign\u00e9, m\u00eame si ce n’est qu’avec un ordinateur portable.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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