{"id":1971,"date":"2024-01-23T15:05:47","date_gmt":"2024-01-23T15:05:47","guid":{"rendered":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/quand-ceci-est-cela-est-quand-cela-nest-pas-cela-nest-pas\/"},"modified":"2024-02-07T18:31:18","modified_gmt":"2024-02-07T18:31:18","slug":"quand-ceci-est-cela-est-quand-cela-nest-pas-cela-nest-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thebuddhaproject.org\/fr\/quand-ceci-est-cela-est-quand-cela-nest-pas-cela-nest-pas\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Quand ceci est, cela est. Quand cela n’est pas, cela n’est pas\u00a0\u00bb."},"content":{"rendered":"\n
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Le Bouddha a dit : \u00ab\u00a0Quand ceci est, cela est. Quand cela n’est pas, cela n’est pas\u00a0\u00bb. C’est le principe de l’origine d\u00e9pendante dont Je Tsongkhapa a fait l’\u00e9loge. <\/p>\n\n\n\n

Tous les ph\u00e9nom\u00e8nes existent en fonction de parties, de causes et de conditions, et de d\u00e9nominations. Nous \u00e9tudierons ce dernier aspect au cours de notre troisi\u00e8me ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Notre esprit, en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne fonctionnel, existe donc en fonction de parties et de conditions. Les parties se composent de 6 types d’esprit et de 51 facteurs mentaux, que nous examinerons plus tard dans le cours. Les conditions de l’esprit sont multiples : objets, moments ant\u00e9rieurs de l’esprit et karma. <\/p>\n\n\n\n

Le karma peut \u00eatre compris ici comme des sch\u00e9mas habituels d’exp\u00e9rience et d’action, qui sont profond\u00e9ment li\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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La m\u00e9ditation consiste donc \u00e0 cr\u00e9er de nouvelles habitudes fond\u00e9es sur la r\u00e9alit\u00e9 des choses plut\u00f4t que sur les fantasmes du samsara. Cela signifie qu’\u00e0 chaque fois que vous pratiquez la pleine conscience, cet aspect de l’esprit se renforce. Vous souvenez-vous du terme \u00ab\u00a0familiarit\u00e9\u00a0\u00bb dans la d\u00e9finition ? Il en va de m\u00eame pour l’introspection et tous les autres facteurs mentaux. \u00c0 un moment donn\u00e9, vos pouvoirs perceptifs gagneront \u00e9norm\u00e9ment en force et en d\u00e9tail. Si tel est le cas, vous pourrez constater que les distractions sont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es d’un m\u00e9contentement dans l’esprit, qui pousse l’esprit, par habitude, \u00e0 vouloir r\u00e9pondre par la distraction ou la torpeur, ce qui, \u00e0 son tour, provoque le r\u00e9tr\u00e9cissement de l’esprit. Ainsi, avant m\u00eame de perdre l’objet, vous pourrez remarquer ce processus dans la fa\u00e7on dont l’esprit se sent, la qualit\u00e9 d\u00e9croissante de votre perception et une certaine tension qui commence \u00e0 s’accumuler vers la distraction. Lorsque votre esprit est aussi vif, et attention, cela prend beaucoup de temps pour s’entra\u00eener, vous pouvez simplement corriger en rendant l’esprit un peu plus vif, en ajoutant un peu de curiosit\u00e9, en vous d\u00e9tendant un peu plus profond\u00e9ment, ou en vous rappelant \u00e0 quel point cette tranquillit\u00e9 est plus joyeuse que les pens\u00e9es distrayantes, sans pour autant perdre l’objet.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n\n

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